{"id":2750,"date":"2024-05-18T10:46:25","date_gmt":"2024-05-18T08:46:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lafiaccola.it\/wp\/?p=2750"},"modified":"2024-05-18T10:46:30","modified_gmt":"2024-05-18T08:46:30","slug":"la-felicita-e-il-senso-dellesserci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lafiaccola.it\/wp\/la-felicita-e-il-senso-dellesserci\/","title":{"rendered":"La felicit\u00e0 e il senso dell&#8217;esserci"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Benedetto Croce nel <em>Breviario di estetica<\/em> (1913) nota con acume l\u2019errore di coloro che considerano \u00abinfelice il tempo in cui non erano vie ferrate n\u00e8 aviazione a vapore, laddove infelici non siamo se non con noi stessi in immaginazione, quando adusati ormai a tali comodi di vita, ci fingiamo trasportati in luogo in cui quei comodi non sarebbero e sarebbero invece i correlativi bisogni, nati con quei comodi\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La domanda se la nostra civilt\u00e0 industrialmente avanzata ci renda pi\u00f9 felici rispetto ad altre civilt\u00e0 storicamente esistite non \u00e8 affatto peregrina. L\u2019esperienza quotidiana, la storia e la filosofia ci dimostrano che non \u00e8 vero che siamo pi\u00f9 felici rispetto ad altre civilt\u00e0 tradizionali. Ci manca, per esserlo, un mito che ci dia forza, un\u2019idea per cui lottare, insomma, un senso gratificante dell\u2019esistenza. Al giorno d\u2019oggi siamo storditi dalle tecnologie e dall\u2019insano desiderio di consumare e possedere sempre pi\u00f9. \u00c8 quel desiderio che Ovidio definiva \u00abamor sceleratus habendi\u00bb (<em>Metamorfosi<\/em>, libro I, v. 131), il desiderio sciagurato di possedere, che caratterizza la quarta et\u00e0 del mondo, quella del ferro nella quale viviamo, e che segue quelle dell\u2019oro, dell\u2019argento e del bronzo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La felicit\u00e0, infatti, non dipende dalla quantit\u00e0 di beni e di bisogni ad essi correlati, non dipende dal numero di saponette che si consumano o di telefonini che si acquistano, dai barili&nbsp; di petrolio che si bruciano o dal numero di case nuove che si costruiscono, che sono gli unici valori di cui tiene conto il PIL, trascurandone altri come la salute, i boschi, i giardini, la bellezza dei nostri paesaggi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il mito del re Mida fotografa la situazione dei nostri giorni. Secondo l\u2019antico mito il re Mida ottenne che il dio Bacco esaudisse il suo desiderio di trasformare in oro tutto ci\u00f2 che toccava. Ma ben presto dovette pentirsene. Cos\u00ec Ovidio nelle <em>Metamorfosi<\/em> ci descrive il momento in cui il re Mida si accorge che l\u2019oro non pu\u00f2 placare n\u00e9 la fame n\u00e9 la sete: \u00abSbigottito per quella singolare sciagura, miserabile in mezzo alla ricchezza, non ne pu\u00f2 pi\u00f9 di tutti quei tesori e detesta ci\u00f2 che poco prima aveva sognato. La pi\u00f9 grande abbondanza non pu\u00f2 sedargli la fame, arida sete gli brucia la gola e, come si merita, \u00e8 ossessionato e torturato dall\u2019oro\u00bb (libro XI, vv. 127-130). &nbsp;\u00abL\u2019antico re Mida \u2013 chiosa Alex Langer in uno dei suoi <em>Colloqui di Dobbiaco 94<\/em> sul tema del benessere ecologico &#8211; ci appare come il vero patrono dei culti del progresso e dello sviluppo, l\u2019attualissimo predecessore dei benefici della nostra civilt\u00e0\u00bb. Abbiamo fame e sete di aria pulita, di cibo genuino, di boschi dove camminare e ritrovarci. Ci sentiamo poveri nell\u2019opulenza.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quel che davvero importa, e che la misura economica della vita non potr\u00e0 mai darci, \u00e8 dare un senso al proprio esserci nel mondo, sentirsi a casa nel mondo e parte di un destino, sapere qual \u00e8 il proprio posto nel mondo. Possiamo ripetere col poeta americano Lee Masters: \u00abDare un senso alla vita pu\u00f2 condurre alla follia, ma una vita senza senso \u00e8 la tortura dell\u2019inquietudine e del vano desiderio, \u00e8 una barca che anela al mare eppure lo teme\u00bb (George Gray, in <em>Antologia di Spoon River<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>Sandro Marano<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Benedetto Croce nel Breviario di estetica (1913) nota con acume l\u2019errore di coloro che considerano&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":2751,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1],"tags":[582,585,583,584],"class_list":["post-2750","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-riflessioni","tag-felicita","tag-george-gray","tag-natura","tag-re-mida"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.6 - 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