{"id":2893,"date":"2024-09-24T18:34:55","date_gmt":"2024-09-24T16:34:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lafiaccola.it\/wp\/?p=2893"},"modified":"2024-09-24T18:35:00","modified_gmt":"2024-09-24T16:35:00","slug":"quando-gli-alberi-erano-miei-fratelli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lafiaccola.it\/wp\/quando-gli-alberi-erano-miei-fratelli\/","title":{"rendered":"Quando gli alberi erano miei fratelli"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019ultima prova in versi di Guglielmo Aprile, <em>Quando gli alberi erano miei fratelli <\/em>(Tabula Fati Edizioni, 2024), \u00e8 una sorta di immersione obliante e stupefatta nell\u2019universo vegetale, di cui l\u2019autore esplora poeticamente il variegato ventaglio di rimandi ai saperi mitologici e antropologici e alla storia delle religioni. Consacrare un\u2019intera raccolta all\u2019indagine della relazione tra l\u2019uomo e l\u2019albero, in tutti gli sfaccettati risvolti simbolici ed esistenziali che essa implica, conduce e quasi condanna a un monotematismo ossessivo, incentrato su una specifica ed esclusiva espressione della vita naturale, alla quale l\u2019osservazione dell\u2019autore si vota con una dedizione estatica e intransigente che rasenta i modi del culto, come il poeta apertamente dichiara in <em>Dendrolatria <\/em>(p.96). Ma estrarre dall\u2019humus di questa verde passione materia di poesia, sempre che quest\u2019ultima sappia guardarsi dalle trappole del facile idillio o di un superficiale intimismo, significa misurarsi con tutto quel ricco substrato di \u201cfavole antiche\u201d, vichianamente intese, di leggende che fra loro si intrecciano come fanno i rami che si allargano dal tronco, in architetture dalla trama sontuosa ed elaborata, e che avevano il pino e l\u2019alloro, il mandorlo e il tiglio come protagonisti, ambientate in quel \u201ctempo prima del tempo\u201d, stando ad una delle definizioni che Mircea Eliade diede del mito, in cui non era ancora sedimentata la cortina tra i regni dell\u2019umano e del naturale e tra l\u2019universo materiale e il divino, al punto che le metamorfosi, i passaggi dall\u2019una all\u2019altra di tali dimensioni, erano possibili e le ierofanie ricorrenti; non a caso, l\u2019ombra di Ovidio aleggia in diverse pagine dell\u2019opera di Aprile, in particolare nella sezione intitolata <em>Teofanie silvestri <\/em>(pp.55-69), nella quale si fa pi\u00f9 esplicita la rievocazione della vicenda fantastica di quelle creature che, ora per il castigo e ora per la piet\u00e0 degli Dei, videro la propria pelle mutarsi in corteccia lignea e gli arti e i capelli ricoprirsi di fogliame.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Certamente il nutrito bagaglio sapienziale che sostanzia questa scrittura pu\u00f2 costituire un limite per il lettore comune, non aduso a contenuti cos\u00ec peregrini per la sensibilit\u00e0 odierna, dimentica del ruolo ricoperto dal frassino o dalla betulla nei riti sciamanici di certe popolazioni primitive, dei legami che il druidismo celtico stabiliva con la quercia, nonch\u00e9 del valore archetipale che certi alberi assumevano in diverse culture arcaiche, che tributavano ai pi\u00f9 imponenti e maestosi membri della stirpe che abita i boschi il ruolo di <em>axis mundi<\/em>, a cui si richiama un testo della silloge come <em>Culto dell\u2019albero <\/em>(p.57), reminiscenza dell\u2019emblema dell\u2019albero cosmico, il pilastro centrale che con la sua verticalit\u00e0 connetteva le regioni celesti, la superficie della terra e i baratri inferi, secondo la triplice suddivisione in cui la creazione era articolata nelle cosmogonie di un lontano passato. Siamo insomma al cospetto di un testo che esala un sentore di inattualit\u00e0, rafforzato anche dalla preziosit\u00e0 retorica e musicale del linguaggio di cui \u00e8 intessuto, incline a un canone formale aristocratico, che volentieri indulge all\u2019aggettivazione sfarzosa e a concessioni auliche sul piano lessicale; ma l\u2019impressione che queste pagine donano \u00e8 paragonabile al silenzio, quasi mistico e risonante di fremiti misteriosi, che si respira in un bosco, in uno di quei santuari che hanno tronchi per colonne e per cupola il cielo, che il frastuono assordante della citt\u00e0 non osa violare, e nel quale le urgenze contingenti sembrano sfumare, come scrutate dal crinale di una abissale lontananza, in una vertigine di quiete atemporale. E se gli alberi ospitano nel loro cuore silente \u201ctutte le tempeste \/ che terrore o delirio partoriscono\u201d (<em>Piet\u00e0 degli alberi<\/em>, p. 85), allora \u00e8 indirettamente di noi umani che attraverso la loro voce il poeta sta parlando, mettendo a nudo gli slanci e i trasalimenti, i tremori e gli smarrimenti del nostro animo, e saldando quella frattura storica provocata dallo sviluppo in senso antropocentrico della civilt\u00e0, che ha separato dalla comunit\u00e0 degli altri esseri l\u2019unica specie dotata di pensiero cosciente, isolandola in una orgogliosa quanto arida pretesa di superiorit\u00e0 su tutte le altre creature; eppure, non appena il soggetto lirico \u00e8 riammesso alla compagnia di un filare di pioppi o di una cerchia di olivi sul fianco di una collina, il sollievo di un ricongiungimento alla propria essenza, da lungo tempo atteso e sospirato, pare invaderlo e ricolmarlo in ogni fibra. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nei momenti pi\u00f9 alti della sua ispirazione, lo sguardo dell\u2019autore legge nell\u2019albero un simbolo dell\u2019armonia universale; ci\u00f2 \u00e8 evidente in particolare nei testi conclusivi del libro, culmine di un itinerario iniziatico che approda alla rivelazione \u201cche al di sopra del mondo che crediamo \/ reale e dei suoi veli debba esserci \/ non visibile ai nostri occhi un ordine \/\/ meraviglioso, un senso che trascende \/ le nostre capacit\u00e0 di comprenderlo\u201d (<em>Armonia degli alberi<\/em>, p. 96). La concezione di fondo sottesa all\u2019opera \u00e8 che ogni apparenza del teatro naturale palpiti di vita e sia pervasa di anima: quasi un retaggio animistico, che la poesia vorrebbe resuscitare, o un tentativo di fondare un moderno panpsichismo, che con il mito condivide l\u2019intuizione che tutte le cose si appartengano, siano connesse da una rete di corrispondenze, fino a fondersi in un tutto organico e senziente \u2013 il Pan dei Greci, nume tutelare della poesia di Aprile, come egli stesso riconosce in <em>Regno di Pan <\/em>, p.59 \u2013 e a ricomporre quell\u2019unit\u00e0 che ha in ogni aspetto della multiforme realt\u00e0 sensibile la propria luminosa irradiazione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>Antonio Peragine<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019ultima prova in versi di Guglielmo Aprile, Quando gli alberi erano miei fratelli (Tabula Fati&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":2894,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-2893","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-libri"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.6 - 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