Sono passati sessant\u2019anni da\nquando a Bari, nel 1957, fu eretta la parrocchia greco-cattolica di san\nGiovanni Crisostomo. <\/p>\n\n\n\n
Al termine della Seconda guerra\nmondiale, dopo il trattato di pace, fecero ritorno, come profughi, centinaia di\nmigliaia di famiglie italiane residenti nelle colonie d\u2019Africa, nei\npossedimenti italiani dell\u2019Egeo, in Romania, in Grecia e nei territori italiani\nceduti alla Jugoslavia.<\/p>\n\n\n\n
Tra le citt\u00e0 dove queste famiglie\nfurono sistemate ci fu anche Bari. In quest\u2019ultima, per circa dieci anni, i profughi vissero nelle\ncamerate di baracche, di caserme dismesse, ex conventi, stazioni balneari, dove\nl\u2019intimit\u00e0 era \u201cgarantita\u201d da coperte che separavano alla men peggio i grandi\nambienti.<\/p>\n\n\n\n
In questa precariet\u00e0 assoluta, un\ngruppo di famiglie, giunte dalla Grecia ed ancor pi\u00f9 dalle Isole italiane del\nDodecaneso (alcune delle quali qui stanziatesi dopo che la citt\u00e0 di Smirne fu\ndata alle fiamme nel 1922) sent\u00ec la necessit\u00e0 di rivolgere un appello a Roma\nper ottenere una guida spirituale di tradizione greco-bizantina.<\/p>\n\n\n\n
Si trattava di famiglie \u201cmiste\u201d,\ncome allora si solevano indicare, tagliando corto e senza mezzi termini, le famiglie\ncristiane composte da cattolici ed ortodossi. Molte di queste si insediarono in\nquei territori gi\u00e0 dal secolo precedente (erano i cosiddetti levantini) ed i\nmatrimoni misti<\/em>, specie nella\ncosmopolita citt\u00e0 di Smirne, non erano rari in barba all\u2019ostracismo del clero\nlocale che brandiva le reciproche scomuniche, all\u2019epoca ancora vigenti. A queste\nfamiglie, in seguito, si aggiunsero altre di fresca costituzione: quelle dei\nmilitari italiani che inviati al fronte, si unirono in matrimonio con donne del\nposto. <\/p>\n\n\n\n L\u2019appello lanciato nel settembre\ndel 1954, fu prontamente raccolto dalla Sacra Congregatio \u201cPro Ecclesia\nOrientali\u201d della Santa Sede e per questa dal cardinale Eugenio Tisserant che, in\naccordo col Vescovo di Lungro mons. Mele e col Vescovo di Bari Enrico Nicodemo,\nnel 1954 invi\u00f2 un giovane pap\u00e0s<\/em>\nbizantino, padre Giuseppe Ferrari, della \u201cgiovane\u201d Eparchia di Lungro, ad\nesercitare l\u2019apostolato tra i fedeli di rito bizantino in Puglia ed in\nparticolar modo a Bari. <\/p>\n\n\n\n Sessantuno di queste famiglie costituirono\nquindi la Comunit\u00e0 greco-cattolica che la Santa Sede affid\u00f2 alla guida di questo\ngiovane sacerdote. In un documento ingiallito dal tempo, e custodito presso\nl\u2019Istituto Storico \u201cDon Policarpo Scagliarini\u201d di Bari, si legge che primo dei\nfirmatari di tale appello fu \u201cCaculli Basilio, ortodosso di anni 41 sposato con\nPapanastasiou Cattolici con N\u00b0 4 figli. Giorgio anni 13 \u2013 Marulla 11 \u2013 Michele\n8 \u2013 e Maddalena 6\u201d. Basilio Caculli era un appuntato dei Carabinieri come pure,\nappartenente alla Benemerita, era Stergio Cagigiorgio, altro profugo che, pur residente\nin Santeramo, si prodig\u00f2 senza sosta per l\u2019ottenimento di una guida spirituale\nbizantina.<\/p>\n\n\n\n Padre Giuseppe Ferrari si dedic\u00f2\ncon passione alla missione affidatagli. Condivise la vita dei profughi,\nrestando loro ospite nei campi, spezzando con loro il pane della mensa, assistendoli\nspiritualmente ed addirittura celebrando nelle baracche. Facendo la spola tra\nFrascineto (dov\u2019era parroco) e Bari, continuando ad agire per la Sacra\nCongregazione Orientale, non manc\u00f2 di rapportarsi ai due vescovi, di Bari e di\nLungro, prospettando loro la necessit\u00e0 di costituire una parrocchia. Poco\nimportava se la nuova parrocchia fosse incardinata nella Diocesi latina di Bari\no nell\u2019Eparchia bizantina di Lungro. Altra necessit\u00e0, che non sfuggiva al\nsolerte sacerdote, era quella di dotare la Comunit\u00e0 di una chiesa. La\nconcessione del Vescovo di Bari, di celebrare nella cripta di San Nicola e\nnella chiesa di san Gregorio nel borgo antico di Bari, era, infatti, pur sempre\nuna misura di ripiego.<\/p>\n\n\n\n Fu cos\u00ec che col consenso del\nCardinale Tisserant, p. Ferrari pens\u00f2 di richiedere al Sindaco del Comune di\nBari, Francesco Chieco, la cessione in\nuso perpetuo della chiesa Russa. Tale proposta non fu mai apertamente\ncontrastata dal Comune ma neppure caldeggiata, ragion per cui, nonostante\nl\u2019intervento di personalit\u00e0 politiche romane, non se ne fece niente. <\/p>\n\n\n\n Arriv\u00f2 il 1956 ed i profughi di\nguerra, finalmente ottennero dal Ministero degli Interni delle piccole ma \u201cnormali\u201d\nabitazioni: il Villaggio Trieste, un comprensorio di 26 palazzine posto tra lo Stadio\ndella Vittoria e la Fiera del Levante. Un Villaggio nel quale i profughi\ndell\u2019Istria e della Dalmazia cominciarono ad essere vicini di casa dei profughi della Grecia e delle Isole\nItaliane dell\u2019Egeo. <\/p>\n\n\n\n Per la lontananza dal centro\nurbano e per essere circondato da estesi campi agricoli, il Villaggio Trieste, per\nmolto tempo, ebbe tutte le caratteristiche di un paesino. Padre Ferrari ottenne\ndal Ministero degli Interni due alloggi uno al piano rialzato della palazzina U,\nl\u2019altro al piano terra della palazzina X. Uno per propria abitazione e l\u2019altro\nper le celebrazioni.<\/p>\n\n\n\n Quasi contemporaneamente alla consegna\ndelle chiavi delle abitazioni del Villaggio Trieste ai profughi, si andava\nfacendo concreta la concessione agli stessi, costituitisi, come detto, nella Comunit\u00e0 greco-cattolica, di una vera e\npropria chiesa da adibire al rito bizantino. Infatti, il 30.04.1956 padre\nFerrari pot\u00e9 dare notizia di aver ricevuto personalmente in consegna da mons.\nEnrico Nicodemo la chiesa di San Sebastiano\n(nel borgo antico di Bari) con donazione perpetua. Quest\u2019antica chiesa che in\nprecedenza era dedicata a San Giovanni a mare, veniva ora dedicata a San\nGiovanni Crisostomo.<\/p>\n\n\n\n Si trattava di una chiesa del XII\nsec. in non buone condizioni. Ciononostante si cominci\u00f2 a celebrare la Divina\nLiturgia finalmente in una chiesa! Quei profughi che nelle terre lontane\navevano perso tutto, ora, dopo dieci anni di campi, avevano ritrovato un tetto\nsotto il quale vivere con le loro famiglie ed un tempio nel quale poter\npregare.<\/p>\n\n\n\n Ad un anno dalla consegna delle\ncase del Villaggio Trieste, veniva consegnata alla comunit\u00e0 anche la chiesa di\nSan Giovanni Crisostomo e cos\u00ec, il 7 maggio del 1957, si celebrava la prima\nDivina Liturgia con grande, emozionante, partecipazione di popolo.<\/p>\n\n\n\n L\u2019intraprendenza di p. Ferrari e\nla volont\u00e0 della Sacra Congregazione Orientale di riconoscere e sostenere la\npresenza di una comunit\u00e0 cattolico-bizantina in Bari, facevano s\u00ec che non ci si\nfermasse alla semplice acquisizione di una chiesa, ma che questa fosse\nristrutturata ed adibita al culto bizantino. Infatti, con l\u2019intervento del Ministero e con l\u2019autorizzazione\ndella Soprintendenza alle Belle Arti furono stanziati sei milioni di lire per\ndei lavori che andavano ben oltre una semplice ristrutturazione, e che furono\ncondotti e terminati in modalit\u00e0 e tempi idonei a non impedire il culto. In\nquesto frangente profughi, sia pure nelle ristrettezze economiche, e con privazioni\nche si aggiunsero a privazioni, raccolsero offerte per gli scanni, un\u2019edicola\nper la Theotokos, i proskinitaria per le icone e due leggii che tuttora\narredano la chiesa. Il tutto fu realizzato da Paolo Rosati, un eccellente\nmaestro ebanista profugo anch\u2019egli dalla Grecia. Anche le icone presenti in\nchiesa sono frutto di donazione da parte dei fedeli.<\/p>\n\n\n\n Nel frattempo anche l\u2019iconostasi\nveniva completata da don Renato Laffranchi. <\/p>\n\n\n\n Dopo secoli, a Bari, un innesto bizantino<\/em> cominciava a mostrare i suoi\ngermogli e cos\u00ec, dopo un lungo inverno, tornava a fiorire una comunit\u00e0\ncristiana orientale.<\/p>\n\n\n\n Bari, nei suoi accademici, \u00e8 sempre\nstata sensibile all\u2019oriente cristiano. Da questo momento in poi ha in s\u00e9 una\nrealt\u00e0 orientale vivente.<\/p>\n\n\n\n Sono trascorsi sessant\u2019anni e\noggi la chiesa di san Giovanni Crisostomo \u00e8 frequentata dai profughi in vita,\ndai figli e dai nipoti che nel frattempo si sono affermati nel tessuto sociale\nnon solo barese, restando per\u00f2 fermi nella tradizione bizantina. In pi\u00f9 San\nGiovanni Crisostomo \u00e8 punto di riferimento spirituale per quanti, battezzati\nnella tradizione latina, sono rimasti affascinati non solo dai riti ma anche\ndalla teologia orientale.<\/p>\n\n\n\n Non \u00e8 un caso che proprio in questa chiesa sia nata e svolga la propria fiorente attivit\u00e0 la Associazione culturale italo-ellenica Pitagora, che ha dato e da luogo a partecipatissimi incontri sull\u2019iconografia bizantina, sulla simbologia, eccellentemente organizzati da Sarina Garufi e condotti dal parroco P. Antonio Magnocavallo ed il prof. Antonio Calisi, iconografo. Non ultima iniziativa la mostra sulle icone organizzata proprio a Palazzo di Citt\u00e0 e che ha visto la partecipazione di autorit\u00e0 civili e religiose cattoliche ma anche ortodosse.<\/p>\n\n\n\n Padre Ferrari prima e padre\nAntonio Magnocavallo oggi, hanno offerto continuativamente alla citt\u00e0 di Bari\ned anche al clero latino spunti di riflessione teologica unici. Tra le ultime\npubblicazioni quella sul simbolismo nel matrimonio orientale (pubblicato in\naltra parte di questa rivista).<\/p>\n\n\n\n Anche la presente modesta pubblicazione, potrebbe essere annoverata tra i frutti di questa singolare Comunit\u00e0 cristiana, ritrovatasi, per volere della Provvidenza e per la docilit\u00e0 dei suoi ministri, a calcare le strade di un occidente bisognoso di riscoprire l\u2019unit\u00e0 della fede nelle differenti espressioni storiche e culturali.<\/p>\n\n\n\n Paolo Scagliarini<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sono passati sessant\u2019anni da quando a Bari, nel 1957, fu eretta la parrocchia greco-cattolica di…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":303,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[4],"tags":[56,30,57,58],"class_list":["post-302","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-storia","tag-chiesa-greco-cattolica","tag-paolo-scagliarini","tag-san-giovanni-crisostomo","tag-villaggio-trieste"],"yoast_head":"\n