\u201cLa fine del Diritto. La grande sostituzione tecnologica nell\u2019era nuova\u201d , un libro del prof. Ugo Mattei, docente di Diritto civile all\u2019Universit\u00e0 di Torino e di Diritto internazionale e comparato al San Francisco College of the Law dell\u2019Universit\u00e0 della California, che abbiamo avuto l\u2019onore d\u2019intervistare per comprendere cosa realmente sta accadendo intorno a noi.<\/p>\n\n\n\n
Prof. Mattei, andiamo verso un regime dominato da piattaforme, algoritmi, intelligenza artificiale. Eravamo preparati a questo ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mai la civilt\u00e0 umana \u00e8 davvero pronta alle rivoluzioni tecnologiche e men che meno il diritto, che ha tempi dilatati, mentre la trasformazione tecnologica \u00e8 rapidissima. Tuttavia, una volta che la novit\u00e0 si manifesta, occorre essere pronti a reagire.<\/p>\n\n\n\n In che modo siamo stati catapultati in una realt\u00e0 che non ci appartiene, ma che siamo costretti ad accettare?<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019intelligenza artificiale, esito attuale della rivoluzione informatica, \u00e8 spinta da immensi investimenti di capitale. \u00c8 il capitalismo che, in Occidente, impone i propri ritmi senza curarsi del nostro consenso.<\/p>\n\n\n\n Scrive nel suo libro: \u201cQuando la legge diventa algoritmo, la libert\u00e0 \u00e8 solo un\u2019illusione\u201d. In che senso?<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019algoritmo prevede e determina i comportamenti nello stesso istante. La libert\u00e0 si basa sul libero arbitrio, progressivamente eroso, semmai c\u2019\u00e8 davvero stato. L\u2019algoritmo ci governa con la logica del controllo, l\u2019opposto della libert\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Cosa intende quando afferma che \u201cLa legge ha ceduto il passo al codice. La maschera della personalit\u00e0 giuridica \u00e8 stata sostituita dal profilo digitale\u201d?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il codice, nel senso dell\u2019informatica, ossia la previsione algoritmica, \u00e8 un sistema normativo che funziona cercando la conoscenza intima di chi noi siamo, proprio l\u2019opposto della legge, che si preoccupa di cosa facciamo come persone, non di che persone davvero siamo. Persona, in latino, significa maschera sociale, uno schermo della nostra intimit\u00e0 che il diritto rispetta, mentre l\u2019algoritmo non lo fa.<\/p>\n\n\n\n Riprendo un\u2019altra sua citazione: \u201cI diritti, svuotati dall\u2019interno, vengono elusi da piattaforme che decidono unilateralmente chi siamo, cosa vogliamo, cosa possiamo fare\u201d. La civilt\u00e0 giuridica occidentale \u00e8 in pericolo?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Certo che \u00e8 in pericolo! Ho scritto questo libro, e prima di questo Il diritto di essere contro, proprio per suonare l\u2019allarme affinch\u00e9 si possano cercare rimedi.<\/p>\n\n\n\n In un altro passo leggiamo: \u201cIl diritto viene spinto ai margini della storia proprio mentre le tecnologie neuronali e le intelligenze artificiali riformattano le nostre libert\u00e0 pi\u00f9 intime\u201d. Ovvero?<\/strong><\/p>\n\n\n\n In poche parole, una volta avevamo la libert\u00e0 di decidere cosa leggere, comprare, votare, mentre adesso sono gli algoritmi a suggerire le nostre scelte e i nostri desideri, ovvero a invadere il nostro spazio decisionale?<\/p>\n\n\n\n I suggerimenti degli algoritmi sono estremamente persuasivi, perch\u00e9 conoscono le nostre pulsioni pi\u00f9 intime e sanno manipolarci di conseguenza. In questo senso, anche il concetto di democrazia elettorale va ripensato, in quanto \u00e8 il marketing a determinarne gli esiti.<\/p>\n\n\n\n Cosa potrebbe accadere se \u00e8 un algoritmo a prendere decisioni, se l\u2019identit\u00e0 giuridica viene surrogata dal profilo digitale e se l\u2019ordinamento giuridico viene ridotto a input tecnico?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pi\u00f9 avanti si spinge il processo capitalistico, le cui decisioni servono all\u2019accumulo economico fine a se stesso, pi\u00f9 si va verso una societ\u00e0 fatta di servi delle macchine a profitto di una piccolissima \u00e9lite di plutocrati e cleptocrati.<\/p>\n\n\n\n Qual \u00e8 il ruolo della politica e della democrazia in un regime tecnosociale?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Diritto e democrazia scompaiono gradualmente e irrimediabilmente col trionfo del capitale tecnologico privato. In Occidente siamo dentro questo scenario da incubo\u2026 basta guardare i volti truci di Trump, Meloni e von der Leyen.<\/p>\n\n\n\n Esiste un confine tra tecnologia allo stato puro e tecnologia che incide sul potere, sulla soggettivit\u00e0 e sulla normativit\u00e0?<\/p>\n\n\n\n La tecnologia \u00e8 sempre l\u2019esito di condizioni materiali, ossia di strutture. Non pu\u00f2 esistere allo stato puro. La distinzione non ha senso.<\/p>\n\n\n\n Si potrebbe pensare che il \u201cdiritto\u201d stia cambiando per adattarsi alla nuova realt\u00e0 digitale?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il mio libro prova a mostrare come il diritto sia del tutto recessivo proprio perch\u00e9 divenuto inutile per l\u2019accumulo di capitale e quindi non pu\u00f2 pi\u00f9 mordere. \u00c8 diventato proprio come tutto il nostro ceto politico: forte coi deboli e debole coi forti.<\/p>\n\n\n\n Quali strumenti suggerisce per restituire al diritto la capacit\u00e0 di regolare il mondo tecnologico?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bisogna prima di tutto che il diritto recuperi una capacit\u00e0 critica, smetta di essere l\u2019utile idiota delle corporation e incentivi il formarsi di comunit\u00e0. Per questo il lavoro critico sui beni comuni sta tornando di massima importanza.<\/p>\n\n\n\n Lei non solo denuncia, ma propone una via d\u2019uscita. Quale potrebbe essere?<\/strong><\/p>\n\n\n\n La buona notizia \u00e8 che la Cina ci sta dimostrando che il piano, come alternativa al mercato, \u00e8 tornato efficace e capace di introdurre finalmente una logica di lungo periodo. Beni comuni, pianificazione, espropriazione delle piattaforme, ripudio del liberalismo, oggi divenuto in Occidente la maschera del complesso militare-industriale.<\/p>\n\n\n\n La tecnologia, laddove il potere politico \u00e8 capace di selezionare una seria classe dirigente, pu\u00f2 consentire risultati straordinari se rinazionalizzata e sottoposta a reale controllo politico. Rosa Luxemburg diceva: \u201csocialismo o barbarie\u201d. Mai affermazione \u00e8 pi\u00f9 utile a comprendere il nostro mondo.<\/p>\n\n\n\n Cinzia Notaro<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cLa fine del Diritto. 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