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Il crocifisso \u00e8 sempre stato motivo di ampia discussione e\ndivisione. In Italia \u00e8 stato ed \u00e8 tuttora anche \u201cmotivo di arredo\u201d in\nalcuni luoghi pubblici in forza dei Regi Decreti 965 del 1924 e 1297 del 1928. Gi\u00e0\nnello Statuto Albertino del Regno di Sardegna del 1848 e poi del Regno d\u2019Italia, si\nstabiliva che la religione di Stato fosse quella Cattolica. Da Stato\nconfessionale, poi, lo Stato italiano \u00e8 passato, con la Costituzione repubblicana\nentrata in vigore nel 1948 e con le sue successive modifiche, ad essere progressivamente\nuno Stato cosiddetto laico. Tale laicit\u00e0 consisterebbe in una dichiarata equidistanza\ndello Stato rispetto alle varie religioni, accompagnata da un impegno delle\nIstituzioni a tutelare il \u201csentimento religioso\u201d indipendentemente dalla\nconfessione che lo esprime. <\/p>\n\n\n\n
Ciononostante, periodicamente si torna a parlare del\ncrocifisso specie in occasione di episodi durante i quali qualcuno prende\nl\u2019iniziativa di rimuoverlo dalle sedi nelle quali la presenza \u00e8 prescritta per\nlegge, ovvero di ripristinarlo. Il dibattito quindi non si incentra sul Crocifisso\nma sull\u2019opportunit\u00e0 di lasciare o meno esposta una sua raffigurazione negli\nedifici pubblici. Questo tema generalmente finisce per appassionare e dividere\nl\u2019opinione pubblica su due fronti che, pi\u00f9 o meno, e per le pi\u00f9 varie\nmotivazioni si attestano su due concetti che apparentemente non trovano\ncomposizione tra loro: da una parte chi sostiene che il crocifisso vada lasciato\nperch\u00e9 fa parte della nostra tradizione e della nostra cultura, dall\u2019altra chi\nsostiene che lo Stato sia laico al punto tale da non dover permettere\nriferimenti religiosi di alcun genere, specialmente ora in cui la composizione\ndella popolazione contempla cospicue presenze di persone che professano altre\nconfessioni o che non ne professano alcuna. <\/p>\n\n\n\n
A questo dibattito, ovviamente, partecipano tutti, anche i cristiani comuni<\/em> (ammesso e non concesso\nche i battezzati possano essere divisi in classi<\/em>)\nche si riposizionano generalmente in una delle due barricate<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Il fatto che si parli della presenza del crocifisso in\nscuole e tribunali nel 2018 sembrerebbe essere una grande occasione, direi\nprovvidenziale, per permettere in una societ\u00e0 secolarizzata un accenno al\nCrocifisso pi\u00f9 che al crocifisso. Eppure questa opportunit\u00e0 non viene colta e i\ncristiani <\/em>si lasciano fuorviare dal\nfalso problema, sposando le teorie alle quali ho accennato, quasi che il ruolo\ndello Stato (equidistante rispetto alle religioni) debba essere da questi\nincarnato.<\/p>\n\n\n\n Sembrerebbe che nessuno dei cresimati, a tanto deputati dal\nsacramento, osi narrare la storicit\u00e0 dell\u2019evento cruento che ha portato alla\ncrocifissione di Cristo; che nessuno di questi pubblicamente osi affermare o\nsolo la sua resurrezione; che nessuno si\nsoffermi nel valutare la gratuit\u00e0 dell\u2019atto d\u2019amore supremo. Tutti preferiamo\nprofessare la nostra fede nella comodit\u00e0 intimistica della nostra parrocchia,\ndel santuario raggiunto in pellegrinaggio in pullman dotati di ogni comfort, o in\npiazza san Pietro. Ma fuori di questi ambiti il crocifisso degrada, anche per\nnoi, a relitto della nostra cultura come una qualunque opera pittorica di un Michelangelo\no di un Raffaello. Una cosa creata<\/em> dall\u2019uomo\ne che passer\u00e0, come passer\u00e0 la nostra cultura di fronte all\u2019avanzare di altre\nculture alle quali riconosciamo pari dignit\u00e0. \u00c8 come se in noi sia pi\u00f9\npregnante la cittadinanza statuale che il battesimo, la cittadinanza terrena\nanzich\u00e9 quella celeste che ci associa a quel Crocifisso, e che la cresima, lo\nSpirito ricevuto, ci impone di portare ai quattro angoli della terra. Lo Stato\npu\u00f2 pur essere \u201cequidistante\u201d, neutrale; l\u2019uomo no. La \u201cneutralit\u00e0\u201d dell\u2019uomo\nrispetto ai quesiti esistenziali ed eterni ha un unico effetto l\u2019annullamento\ndella propria identit\u00e0 e l\u2019apertura ad altre.<\/p>\n\n\n\n Una cittadinanza che ci strappa da Dio per portarci a\nCesare.<\/p>\n\n\n\n I primi cristiani, san Paolo in primis, lo sapevano molto bene: \u201cmentre i Giudei chiedono segni e i Greci cercano sapienza, noi invece annunciamo Cristo crocifisso: scandalo per i Giudei e stoltezza per i pagani; ma per coloro che sono chiamati, sia Giudei che Greci, Cristo \u00e8 potenza di Dio e sapienza di Dio\u201d (1 Corinzi <\/em>1, 22-25). Quanto siamo lontani dai primi cristiani? <\/p>\n\n\n\n Paolo Scagliarini<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il crocifisso \u00e8 sempre stato motivo di ampia discussione e divisione. In Italia \u00e8 stato…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":454,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-453","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriali"],"yoast_head":"\n