Ho tra le mani le pagine del canto di Ulisse dell’Inferno di Dante. Sulla mia scrivania \u00e8 accanto il libro di Foscolo, \u00e8 aperto su un sonetto che ci porta a quelle radici greche, a Zacinto. Da qui il viaggio inizia. Prima di giungere a questo testo definitivo ho scritto e cancellato pi\u00f9 volte l’incipit perch\u00e9 volevo che si capisse l’impatto che sia Dante che Foscolo hanno avuto dentro di me. Da qui il percorso che mi ha condotto al mio Cesare Pavese. Forse correr\u00f2 dei rischi ma sono convinto che Ugo Foscolo \u00e8 l’inattualit\u00e0 del rivoluzionario che recupera la tradizione. Un percorso che resta fondamentale in un’et\u00e0 della ragione che in Foscolo ritrova la malinconia e il tempo tragico. L’arte non consiste nel rappresentare cose nuove, bens\u00ec nel rappresentare con novit\u00e0. \u00c8 in questa novit\u00e0 che Dante ritorna in Foscolo come presenza e come destino. Foscolo legge Dante non come monumento, ma come coscienza.<\/p>\n\n\n\n
Dante e Foscolo sono le radici di un incipit e di un’et\u00e0 pre e post illuminista che caratterizzer\u00e0 l’epoca del Novecento. Il poeta che traccia il silenzio dei Sepolcri e la grecit\u00e0 di Zante \u00e8 gi\u00e0 un lettore di Dante. La figura di Ugo Foscolo, nato a Zante nel 1778 e morto a Turnham Green nel 1827, diventa il fulcro dell’uomo completamente libero ed eretico che rompe gli schemi sia dell’Illuminismo sia del Romanticismo. Un Ulisse in costante fuga e non in viaggio. Foscolo impara da Dante che l’esilio non \u00e8 un accidente, ma una condizione. L’esilio \u00e8 la pi\u00f9 travolgente metafisica della scomparsa. Alle ombre sostituisce la selva. Alle stelle l’esilio.<\/p>\n\n\n\n
Non si capirebbero n\u00e9 Dante n\u00e9 Foscolo senza la disperante esistenza dell’esilio in quanto alla fine di tutto \u00e8 proprio l’esilio che lega le due tragedie in un viaggio non estetico ma tragicamente umano. Odi e Sonetti sono il sublime. I Sepolcri sono la memoria e l’attraversamento del senso di morte che resta nel presente. Jacopo Ortis \u00e8 il personaggio del tragico nella melanconia. La metafisica dell’illusione si legge nella metafisica della nostalgia. In Foscolo \u00e8 il nostos una malattia dell’anima che sanguina nei versi dedicati al fratello e nel suo guardare lo sguardo di Teresa che non ha per\u00f2 gli occhi di Beatrice, mentre la morte incespica nel ricordare. Il mio Foscolo \u00e8 il vizio che mi trascina a Pavese. Dove l’oltre \u00e8 soltanto il gorgo muto.<\/p>\n\n\n\n
Iniziai a leggere Dante non dalla Divina Commedia ma dalla Vita Nova. \u00c8 appunto la Vita Nova che \u00e8 rimasta dentro il mio tracciato. Un tracciato che mi ha portato alle Ultime lettere di Jacopo Ortis. Beatrice e Teresa sono due figure epocali di una letteratura che credo debba essere riletta non attraverso i moduli scolastici ma attraverso il ruolo che i personaggi femminili rivestono sia in Dante sia in Foscolo. Siamo selva e siamo un oscuro. Ovvero: io che ho il mondo per patria, come i pesci hanno il mare, bench\u00e9 abbia bevuto all’Arno prima di mettere i denti e tanto ami Firenze da patire, per amor suo, ingiustamente l’esilio, appoggio le spalle del mio giudizio pi\u00f9 alla ragione che al senso. Cos\u00ec Dante nel De Vulgari Eloquentia.<\/p>\n\n\n\n
Conoscenza! Dunque. Tra Dante e Foscolo conoscere non \u00e8 solo sapere. \u00c8 soprattutto ascoltare. Dante riporta sulla scena il male, anzi il diabolico. Virgilio non \u00e8 profezia e tanto meno provvidenza. Beatrice \u00e8 lo spettro specchio. Ma la questione politica identitaria \u00e8 fondamentale in Dante, la quale non \u00e8 commedia, bens\u00ec tragico percorso che nasce in una selva senza luce per concludersi, dopo aver ingannato le stelle danzanti, in esilio. Foscolo ha compreso questo Dante. Non il Dante della devozione, ma il Dante della verit\u00e0 crudele. Dante \u00e8 crudele perch\u00e9 \u00e8 vero. Dante non salva nessuno. Dante \u00e8 un tragico. Non una commedia.<\/p>\n\n\n\n
Il concetto di stelle danzanti \u00e8 un concetto che ho trovato in Nietzsche chiaramente e che poi \u00e8 stato trasportato da D’Annunzio nel suo pensare e che diventa anche il mio pensare. E perch\u00e9 le stelle danzanti abitano l’esilio? Perch\u00e9 in mezzo c’\u00e8 la frattura tra il tramontare e il nascere dell’aurora, o il sorgere dell’aurora. Per\u00f2 le stelle danzano proprio in questo intermezzo che \u00e8 un intermezzo, a mio avviso, di tempo, del mio tempo, del nostro tempo, del tempo che riconcilia metaforicamente il sonno alla veglia. Ebbene l’esilio sia in Dante che in Foscolo pu\u00f2 diventare l’inquietudine terribile ma anche una riappacificazione con se stessi. In questo specchio Foscolo ritrova Dante. E Dante ritrova Foscolo. L’uno e l’altro sono esuli, eretici, rivoluzionari della parola. Ma c’\u00e8 la voragine. Come si esce dalla voragine? Dante e Foscolo ci indicano la profezia e la rivolta. Bisogna restare in attesa. Mi lascio una domanda. Ovvero. In attesa di cosa?<\/p>\n\n\n\n
Dunque la conoscenza o la sapienza del limite mi portano a riflettere quando per la prima volta affrontai Foscolo e fu il Foscolo dei Sonetti certamente che poi si agganci\u00f2 a quello delle Ultime lettere di Jacopo Ortis. Perch\u00e9 la vita \u00e8 fatta dei limiti, ovvero la vita guarda verso l’orizzonte ma l’orizzonte a un certo punto della vita non si vede pi\u00f9 perch\u00e9 si confonde con le nebbie del mare, e si costituisce come un unico tassello in cui non c’\u00e8 pi\u00f9 vita e limite ma c’\u00e8 morte e orizzonte. E l’orizzonte che cos’\u00e8? Un problema che mi sono sempre posto e che non trovo a tutt’ora risposta, ma sia Dante che Foscolo sono un colloquio costante nella mia vita. Forse \u00e8 proprio lungo questa linea che Foscolo va oltre l’Illuminismo. E Dante supera la crosta teologica dopo averla attraversata. Forse?<\/p>\n\n\n\n
Pierfranco Bruni<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ho tra le mani le pagine del canto di Ulisse dell’Inferno di Dante. Sulla mia…<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":5926,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"h5ap_radio_sources":[],"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-5925","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura"],"yoast_head":"\n